(( تعالوا نكتب ألف حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ))

حديث أبي قتادة قال :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين؟
فقال: "
فيه ولدت، وفيه أنزل علي"
[ رواه مسلم ]
و عن أبي هريرة أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال :
" تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس
فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم "
[ رواه الترمذي



فكرة رائعة بارك الله فيك ولا حرمكِ الاجر ان شاءالله

موضوع غاية في الروعة وسيتم التثبيت

حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه إنسان أو طير أو بهيمة إلا كانت له صدقة) قال وفي الباب عن أبي أيوب وجابر وأم مبشر وزيد بن خالد قال أبو عيسى حديث أنس حديث حسن صحيح

8440 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس وسريج قالا ثنا فليح عن سعيد بن عبيد بن السباق عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قبل الساعة سنون خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن وينطق فيها الرويبضة قال سريج وينطق فيها الرويبضة
تعليق شعيب الأرنؤوط على مسند الأمام احمد : إسناده حسن

1887 - " سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب و يكذب فيها الصادق و يؤتمن
فيها الخائن و يخون فيها الأمين و ينطق فيها الرويبضة . قيل : و ما الرويبضة ؟
قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 508 :
أخرجه ابن ماجة ( 4042 ) و الحاكم ( 4 / 465 ، 512 ) و أحمد ( 2 / 291 )
و الخرائطي في " مكارم الأخلاق " ( ص 30 ) من طريق عبد الملك بن قدامة الجمحي
عن إسحاق بن أبي الفرات عن المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : فذكره . و قال الحاكم : " صحيح الإسناد " . و وافقه الذهبي .
كذا قالا و هو عجب ، سيما من الذهبي ، فإنه أورد ابن قدامة هذا في " الميزان "
، و نقل تضعيفه عن جمع ، و قال في " الضعفاء " : " قال أبو حاتم و غيره : ليس
بالقوي " . و إسحاق بن أبي الفرات قال الحافظ : " مجهول " . لكن للحديث طريق
أخرى يتقوى بها يرويه فليح عن سعيد بن عبيد بن السباق عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ
: " قبل الساعة سنون خداعة ... " الحديث دون قوله : " و ما الرويبضة ... " .
أخرجه أحمد ( 2 / 338 ) .
قلت : و هذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن السباق ، و هو ثقة . لكن
فليح و هو ابن سليمان الخزاعي فيه كلام من قبل حفظه ، حتى قال الحافظ : " صدوق
يخطىء كثيرا " . فالحديث بمجموع الطريقين حسن . و له شاهد يزداد به قوة يرويه
محمد بن إسحاق عن محمد بن المنكدر عن أنس بن مالك مرفوعا بلفظ : " إن أمام
الدجال سنين خداعة ... " الحديث مثله إلا أنه قال : " الفويسق يتكلم في أمر
العامة " . أخرجه أحمد ( 3 / 220 ) . و رجاله ثقات لولا عنعنة ابن إسحاق .

كثرة القتل وموت الفجأة :

" لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج " قالوا: وما الهرج ؟ يا رسول الله ! قال " القتل. القتل " (مسلم، صحيح)
" والذي نفسي بيده ! لا تذهب الدنيا حتى يأتي على الناس يوم، لا يدري القاتل فيما قتل. ولا المقتول فيم قتل..." (مسلم، صحيح)


" لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل، ويتقارب الزمان، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج، وهو القتل القتل، حتى يكثر فيكم المال فيفيض " (البخاري، صحيح)


" من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال : لليلتين و أن تتخذ المساجد طرقا و أن يظهر موت الفجاة "(الألباني، حسن)


" يتقارب الزمان ، وينقص العمل ، ويلقى الشح ، ويكثر الهرج . قالوا: وما الهرج ؟ قال: القتل القتل" (البخاري، صحيح)
" بادروا بالأعمال خصالا ستا : إمارة السفهاء ، و كثرة الشرط ، و قطيعة الرحم ، و بيع الحكم (في حديث آخر الرشوة في الحكم)، و استخفافا بالدم (وفي رواية: سفك الدم)، و نشوا يتخذون القرآن مزاميرا ، يقدمون الرجل ليس بأفقههم و لا أعلمهم ، ما يقدمونه إلا ليغنيهم (إشارة إلى أناس يتخذون أئمة للصلاة من أجل جمال صوتهم لا من أجل علمهم) " (الألباني، صحيح)


"... "وسيأتي عليكم زمان
– أو من أدركه منهم – تلبسون أمثال أستار الكعبة , ويغدى ويراح عليكم
بالجفان . قالوا : يا رسول الله , أنحن يومئذ خير أو اليوم ؟ قال: بل أنتم
اليوم خير, أنتم اليوم إخوان وأنتم يومئذ يضرب بعضكم رقاب بعض " (الذهبي، إسناده قوي).


" إنه سيصيب أمتي داء الأمم قالوا وما داء الأمم ؟ قال: الأشر والبطر والتكاثر والتنافس في الدنيا والتباعد والتحاسد حتى يكون البغي ثم الهرج " (العراقي، إسناده جيد)


" بين يدي الساعة أيام الهرج ، يزول فيها العلم ويظهر فيها الجهل " (البخاري، صحيح)


" إن بين يدي الساعة لهرجا قال قلت يا رسول الله ما الهرج قال القتل
فقال بعض المسلمين يا رسول الله إنا نقتل الآن في العام الواحد من
المشركين كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بقتل المشركين
ولكن يقتل بعضكم بعضا حتى يقتل الرجل جاره وابن عمه وذا قرابته
فقال بعض القوم يا رسول الله ومعنا عقولنا ذلك اليوم فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم لا تنزع عقول أكثر أهل ذلك الزمان ويخلف له هباء من الناس
لا عقول لهم " (ابن ماجة، صحيح

موضوع رائع اختي بارك الله فيك وجزاك خير ان شاء الله واسال الله ان يعيننا على اكمال الالف حديث ان شاء الله


عَنْأَمِيِر المؤُْمِنَِينأَبِي حَفٍْص،عُمَرَ بْنِ الْخطََّابِ
قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: (( إنَّمَا
الْأعَْمَالُ باِلنِّيَّاتِ، وَإنََِّما لكُِلِّ امِْرئٍَ ما نَوَى، فَمَنْ
كَانَتْ هِْجَرتُهُ إلَى اللهِ وَرَسُولِهِ ، فَِهْجَرُتهُ إلَى اللهِ
وَرَسُولِهِ، وَمَْن كَانَتْهِجْرَتُهُ لِدُنْياَ يُصِيبهَُا أَوْ امْرَأةٍَ
يَنْكِحُهَا ، فَِهْجرَُتهُ إلَىمَا هَاجَرَ إلَيهِْ )) .
رَوَاُه إَِماَما المُحَدِّثيِنَ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن
المُْغِيرَة بنَ برْدِزبَه الْبُخَارُِّي الْجُْعفِيُّ ، ( رقم: ١) وَأَبُو الحُْسَيْنِ
( مُسْلٌِم بنُ الََّحجاج بن مُسْلِم الْقُشَيِْريُّ الَّنيسَْابُورُِّي،( رقم: ١٩٠٧
رَضِيَاللهُ عَنْهُمَافِيصَحِيحَيْهِمَا اللذِينِهَُماأَصَحُّ الْكُتُبِالُمصَنَّفَةِ